其黠者頗覺之，見以繒帛纏樹，曰：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹何為？’市人慚不能答。”

 

城市管理需要換位思考，民生比維護(hù)形象更為重要。

 

 

繼廣東、深圳“禁摩限電”以來，北京又出臺(tái)規(guī)定，10條道路禁止電動(dòng)自行車通行。北京一直是全國效仿的對(duì)象，相信很快會(huì)有更多的城市出臺(tái)加入禁限電動(dòng)車的行列。

 

摩托車、電動(dòng)自行車是最符合我國貧富差距不均衡，人口眾多基本國情的民生工具，有著廣闊的社會(huì)需求。從世界來看，摩托車、電動(dòng)車在亞非拉發(fā)展中國家也應(yīng)用廣泛。對(duì)于這樣一種符合老百姓需求的工具，為什么我們不僅不鼓勵(lì)，反而通過非市場(chǎng)手段限制打壓。

 

禁摩禁電，官方理由不外乎交通事故頻發(fā)，難于管理。實(shí)際上，最根本原因就在于難以管理，影響了城市的形象。

 

《資治通鑒》中有這么一段描寫諸蕃酋長來訪，隋煬帝的作法，這與我們現(xiàn)在的做法何其相似。“胡客或過酒食店，悉令邀廷就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：”中國豐饒，酒食例不取直。‘胡客皆驚嘆。其黠者頗覺之，見以繒帛纏樹，曰：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹何為？’市人慚不能答。”

 

 

騎摩托車、電動(dòng)車的都是什么人？打工的、送快遞的、接送孩子上學(xué)的老人、上班工薪層。他們風(fēng)里來，雨離去，冬天還“裹被”（冬天騎車都披著厚厚的擋風(fēng)被），騎摩托車的形象肯定不是什么‘高大上’，再加上部分人不遵守交通規(guī)則，搶闖紅燈，占行機(jī)動(dòng)車道（這里也有很多是機(jī)動(dòng)車原因，右轉(zhuǎn)彎不讓非機(jī)動(dòng)車，停車占用自行車道）。

 

那么多外觀和駕駛員形象又不那么養(yǎng)眼的摩托車、電動(dòng)車行使在路上，鉆來鉆去，沒事還敢搶在汽車前面。城市管理者看了，什么感覺？這么混亂，明顯有損城市管理者的能力的評(píng)價(jià)，有損城市形象。

 

 

由于摩托車難于管理，影響城市形象而直接禁掉，那和古代“繒帛纏樹”和現(xiàn)在的“遮羞墻”沒有什么區(qū)別。

 

我國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平必然要經(jīng)歷這一階段，總是通過這種老祖宗都用膩的“禁限”手段，清除不符合城市管理者衡量標(biāo)準(zhǔn)的事物，明顯是與黨的十八屆三中全會(huì)《決定》提出創(chuàng)新社會(huì)治理、改進(jìn)社會(huì)治理方式相違背的。

 

有人會(huì)說，城市在改善交通方面也做了努力，增加了公交、地鐵線路，你可以遠(yuǎn)途坐地鐵，短途騎自行車。公交、地鐵再發(fā)展也遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了城市出行的需要。

 

先不提公交、地鐵是否能把尊嚴(yán)“擠掉”，在時(shí)間上為了準(zhǔn)時(shí)，就得提前半小時(shí)到車站去等公交。如果小學(xué)生坐公交車上學(xué)，7點(diǎn)30到校，坐公交需要半小時(shí)到校的小學(xué)生，你可以想想他們需要幾點(diǎn)起床。

 

 

 

再說騎自行車，如果僅僅是滿足上班需求，青壯年騎自行車沒有多大問題，就當(dāng)鍛煉身體。但老年人和接送小孩的人呢？夏季三十多度，路上經(jīng)常有上下坡。自行車道被汽車停占，經(jīng)常要去借機(jī)動(dòng)車道。尤其是公交車進(jìn)站時(shí)，自行車被擠得靠邊、再靠邊，心理素質(zhì)不行的直接摔倒。騎車者累得大口吸著霧霾和汽車尾氣，感覺前路漫長。

 

城市管理需要換位思考，民生比維護(hù)形象更為重要。

 

摩托車三十年前就禁了，到現(xiàn)在也沒有解禁。廣大人民放棄了三十多年使用摩托車的權(quán)利，來等待城市管理能力的提升，使摩托車能夠規(guī)范上路行駛，但現(xiàn)在也沒有實(shí)現(xiàn)。

 

如果城市管理者能一直包容、平等的看待摩托車，不總想著將禁限做為管理的最后手段，在道路規(guī)劃設(shè)計(jì)上、管理上考慮到摩托車，經(jīng)過這么多年積累，我們也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，足以解決目前電動(dòng)自行車上路存在的問題。

 

如果摩托車、電動(dòng)自行車禁了，老百姓的需求仍在，那么下一個(gè)該禁的是誰？